無爲란 아무것도 안한다는 것이 아니라 자기 마음대로 하지 않는다는 것이다. 세상은 절대적인 것이 아니고 현실 세계의 모든 것은 상대적인 것이다. 절대적이고 항상 불변의 길은 현실 세계에서는 보아도 보이지 않는 것, 절대적인 평...
- 저자
- 노자
- 출판사
- 편집부
- 출판일
- 1970-01-01
내 몸을 이뤄주는 것은 하늘의 신이다. 본성으로써 몸이 이루어지는 줄 모르고, 몸으로 인해 지혜가 계발된다고 스스로 말하는 것은 하늘의 공을 자기의 힘으로 여기는 것이니, 이러한 사람이 과연 지식을 제대로 갖고 있는 것인지 모르겠다....
- 저자
- 장재
- 출판사
- 편집부
- 출판일
- 1970-01-01
人心과 道心의 두 가지 마음으로 구분하여 말하였다 知覺運動으로부터 시작하여 사람마다의 發用한 바가 된 것을 인심이라 하는 것이고, 이 지각운동을 主宰하는 데서부터 天地와 人物의 크나큰 根源가 되는 것을 도심이라고 하는 것이다. ...
- 저자
- 이제
- 출판사
- 편집부
- 출판일
- 1970-01-01
[예술/대중문화] 태극도설
주돈현
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
만물이 어떻게 발생하는가를 圖示하고 있는 것이며 도면의 원형은 도가의 손으로 이뤄졌다고 한다. 음양의 발생을 태극의...
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[예술/대중문화] 정몽
장재
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
내 몸을 이뤄주는 것은 하늘의 신이다. 본성으로써 몸이 이루어지는 줄 모르고, 몸으로 인해 지혜가 계발된다고 스스로 ...
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[예술/대중문화] 근사록
주자
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
사람을 가르치는 도, 경계하고 삼사는 도를 논하였으며, 異端의 학문이 惑世誣民하는 폐단을 지적하였다. 聖賢의 도통과...
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[예술/대중문화] 어록
상산
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
학문을 귀하게 여기는 것은 이 理를 탐구하고 이 마음을 이룩하려고 하기때문이다. 天理와 人慾이란 말도 또한 이것이...
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[예술/대중문화] 전습록
왕희명
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
지행합일론(知行合一論) ·심즉리설(心卽理說), (대학(大學))에 대한 신해석을, 치량지설(致良知說) ·만가성인론(滿...
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[예술/대중문화] 도길록
이제
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
人心과 道心의 두 가지 마음으로 구분하여 말하였다 知覺運動으로부터 시작하여 사람마다의 發用한 바가 된 것을 인심이라...
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[예술/대중문화] 명이대방록
문리 편집부
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
秦 이후의 군주가 천하를 자기의 사물이나 산업으로 보고 혼자만의 이익을 삼는 것을 비난하였다. 인간이 처음 이 세상에...
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[예술/대중문화] 일지록
원임무
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
웃사람이 행하면 아랫사람은 그를 본받는 것이 관리들의 생리다. 利를 말하는 벼슬아치, 俸祿, 淸議, 名敎, 廉恥,...
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[예술/대중문화] 성학십도
이황
편집부 1970-01-01 웅진OPMS
성학십도는 도(圖)와 설(說), 그리고 그것에 대한 설명과 퇴계의 보충설명으로 이루어져 있다. 어린 왕이었던 선조가...
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