책소개

이효석의 작품 세계는 두 가지 경향으로 대별된다. 우선 동반자적 경향으로 계급 문학을 옹호하는 성격의 작품을 발표했다.
이러한 초기 소설의 사회적인 관심과 현실에 대한 비판 때문에 그는 카프 진영으로부터 이른바 동반자작가라 불리게 되었다.
이효석의 동반자적 작품들은 계급 문학에서 표방하는 사상보다는 주로 러시아라는 異國에 대한 동경, 즉 이국 취향이 나타나 있다.
계급 문학이 위축되는 시기에 이효석의 작품 세계도 변모한다. 즉 낭만주의적 자연 친화의 세계로 변화한다. 1932년경부터 효석은 초기의 경향문학적 요소를 탈피하고 그의 진면목이라 할 수 있는 순수문학을 추구하게 된다.
그리하여 향토적, 성적 모티브를 중심으로 한 특이한 작품 세계를 시적 문체로 승화시킨 소설을 잇달아 발표하기 시작하였다.
미란이 비너스라면 단주는 무얼꼬?―아도니스. 신화 속의 미소년 아도니스―그게 단주야.」
다시 얼굴을 물들이는 단주를 그림같이 아름다운 것으로 생각하면서 현마는 지나는 택시를 잡아 세우고 운전수가 문을 열고 기다릴 때 문득 무슨 마음이 내켜선지 단주의 몸을 달룽 안아서는 차속에 앉히는 것이다. 세란의 몸을 장난삼아 몰래 들어보는 적이 있었는데 그 세란의 몸보다도 부드럽고 해까운 단주의 몸이다.
이어 성큼성큼 뛰어들어가서 단주의 몸을 거의 욱박을 듯이 주저앉는 현마의 모양은 마치 어린 양을 차가는 독수리의 시늉과도 같고 미소년 아도니스를 후려가는 퍼슈스나 푸루토오의 모습일 듯도 하다. 짐승같이 육중한 현마와 아름다운 단주와의 대립되는 인상은 삼십대와 이십대의 차이도 아니요, 이십관과 십오관의 체중의 차이도 아니요, 사랑을 하고 사랑을 받는 괴이한 애정관계에서 오는 것이었다. 두 사람의 자태는 형제의 그것도 아니요, 주인과 종의 그것도 아니요, 참으로 사랑하는 사람끼리의 모양이었다. 현마는 사실 마음속을 은근히 세란과 단주를 달아보고는 어느 편이 더 무거운가를 주저하는 때가 많았으며 그 감정을 스스로 괴이히 여기고 한다.
소설가가 되느니 영화 감독이 되느니 하면서 거리에서 펀둥거리는 단주를 현마가 당초에 주어올린 동기부터가 그의 용모에 혹한 까닭이었다.
-본문 중에서

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